La Mente es Excepcional Gaceta sobre psicología, filosofía y medites sobre la vida. En el momento en que los pequeños se sienten amados y seguros, aprenden lo que es el cariño y les resulta simple querer a el resto. Así las cosas, no resulta tan raro que no tengamos de forma frecuente la posibilidad de sentirnos cautivados por una pieza musical sublime o que el contacto con la naturaleza haya sido sustituido por el consumismo.
Comencemos por reflexionar en la experiencia estética, en ese acercamiento -en ocasiones un verdadero impacto-, que nos saca de la indiferencia o de la monotonía y lúcida nuestra admiración, nuestro asombro. La hermosura, de hecho, es objeto y fundamento de una experiencia humana singular, sendero favorecido que nos permite asomarnos al orden profundo de la realidad y a lo humano persistente, latente en nuestra vida cotidiana. Precioso es “aquello cuya sola percepción agrada”, afirmará Tomás de Aquino (S. Th., I-II, q. 27 a. 1 ad 3).
Familia De La Seguridad
La experiencia y captación de la belleza es asimismo relación, acercamiento, experiencia cariñosa incluso. Es descubrimiento de algo valioso, verdadero y bueno en algún sentido, como el presentimiento de que en todo lo real hay algo más, que debe ver con el deseo más extremista y verdadero del corazón humano, el deseo de una plenitud y de una felicidad sin fin y sin hastío. Aunque ciertos autores (R. Aguado) le dan categoría de emoción básica, nosotros, con carácter didáctico, hemos incluido la admiración en esta familia, al considerar que al admirar algo o a alguien, en cierta forma, lo amas. Cuando miramos la naturaleza estamos en tranquilidad, sin juzgar, sin criticar, admirandola tal cual es y eso nos tranquiliza. Según la teoría de las emociones de Greenberg, todas y cada una de las conmuevas básicas tienen la posibilidad de ser secundarias, instrumentales o primarias de acuerdo al contexto. Por ello, sugirió que no solo es importante conocer la conducta que se está realizando, sino asimismo la emoción básica que está detrás de la conducta, pues se trata de algo sumamente importante para la terapia centrada en las emociones.
Tienen la posibilidad de suscitar un placer estético que delata con mayor o menor hondura el misterio y la riqueza de lo real. El niño va a aprender a gestionarlas de la mejor forma si se convierten en algo relativamente frecuente. El niño que se asombra en el momento en que aprende es vivo, despierto, tiene ganas de comprender pues asocia ese fin a una sensación agradable. Por lo tanto, se multiplican las posibilidades de que sea interesante, deseará comprar mucho más conocimientos y desarrollará una actitud abierta a la investigación y el conocimiento. Al sorprendernos se nos quedan “la cabeza en blanco” esto tiene que ver con lo que hemos dicho previamente de interrumpir las ocupaciones en curso para centrar la atención en el evento sorprendente. En el momento en que nos sorprendemos sentimos que no controlamos la situación y que no podemos predecir lo que va a pasar.
Qué Diferencia Hay Entre La Sorpresa Y El Desconcierto
Y sucede que, como sugiere Platón, es asimismo un sendero y una puerta hacia una dimensión no visible, hacia la trascendencia. Tiene mucho de misterio, y para bastantes, desde Pitágoras, es una prueba indudable de que el ser humano es también espíritu, interioridad, capacidad de armonía, aspiración como mucho alto. Melanie Rudd, profesora asistente de la Facultad de Houston, leyó sobre vivencias de que el desconcierto hace que el tiempo se alargue. Presenciar desconcierto, en comparación con otros estados, disminuyó la impaciencia y provocó que la gente percibieran que tenían mucho más momento de libertad. El papel de las emociones positivas en la salud física apenas está dando sus primeros pasos en la investigación moderna. En el Laboratorio de Interacción Popular de Berkeley, Jennifer Stellary sus colegas se dieron cuenta que las conmuevas positivas están afines con escenarios considerablemente más bajos de citocinas proinflamatorias.
Las personas tienden a elegir sus acciones y actividades basados en las conmuevas del momento, ya que forma parte de la naturaleza de las emociones incitar a realizar una determinada acción. La naturaleza es entendida en contraposición a la libertad del espíritu humano, como si las producciones del espíritu y, consecuentemente, la belleza artística, fueran posibles sin referencia a la belleza natural del ser creado. Esto es la esponsalidad -y la maternidad, según el título nos revela-, don inconmensurable de la feminidad que sabe convertir el precaución y la servicialidad en espacio de acogida, creatividad y dignidad, desde un corazón magnánimo. Todo el cuadro, en fin, es en su sencillez una magnífica expresión de amor y de belleza. El arte es espéculo de la condición humana, una de cuyas dimensiones mucho más escenciales es la aspiración a la belleza, íntimamente vinculada a la cuestión del sentido y del significado de la vida. Es labor del arte humanizar, realizar elocuente lo real en su amplitud y hondura, iluminando su riqueza esconde, y de modo singular la sorprendente y trágica vida del humano.
Todos estos elementos son muy valiosos en momentos de escasez y conflicto. Nos ayuda a soltar y nos motiva a continuar adelante cuando estamos enfadados con nuestra vida siempre y cuando esa furia no se dirija hacia alguien con el fin de llevar a cabo daño. Anti-arte, anti-literatura, anti-dadá aun… Es el caos, el azar… tirando hacia lo gamberro, hacia lo escandaloso. Duchamp, anticonvencionalista refinado y también irreverente, “olió” que la pintura se encontraba muerta, pudriéndose en los museos/mausoleos, y “descubrió la hermosura” en lo coyuntural, lo fugaz y lo superficial. Pintando bigotes a la Gioconda pensó que estaba progresando al original. En la Modernidad, por consiguiente, el arte dejará de ser el reflejo de una hermosura y de una verdad creadas y medidas por el Logos divino.
O sea, cuando nos llega unasorpresaagradable estamos mucho más felices que aquellos que están en una situación afín a la nuestra, pero no han sido sorprendidos. Otra definición del término sorpresase refiere al acto y al resultado de sorprender. Este verbo, por su lado, hace mención a producir desconcierto, ocasionar impacto o provocar desconcierto por mostrar o revelar algo que estaba oculto, resulta extraño o era inesperado. Por si acaso eso fuera poco, según con el estudioso David Keltner, cuando experimentamos desconcierto tenemos la posibilidad de sentir escalofríos, que se nos ponga la piel de gallina o tener una sensación cálida y expansiva en la región del pecho. Todos ellos son signos inequívocos de una activación del nervio haragán.
En cualquier caso, como espéculo de la naturaleza humana, abierta a lo real, manifiesta que somos algo más que puros animales que buscan la satisfacción de sus necesidades repentinas de supervivencia. La captación y también interiorización de la belleza nutre el espíritu humano, lo cual la convierte en necesaria para el hombre. El “efecto joya” nos transforma en personas considerablemente más entrometidas y abiertas, en tanto que somos capaces de ver considerablemente más opciones y alternativas a nuestros problemas. Una de las respuestas naturales en oposición al asombro es la necesidad de estudiar más sobre aquello que sentimos que nos sobrepasa. Este impulso lúcida nuestra curiosidad y, aunque no precisemos llegar a una conclusión en el instante, sí nos permite abrirnos a nuevos aprendizajes y no tirar de los recursos comunes.
Hablamos de los efectos basados en los juicios y sentimientos de cada individuo.Su duración tendrá dependencia en la actualidad en el que empieze la reacción sensible posterior. La sorpresa es una emoción que en un primer momento nos podría parecer de poco interés psicológico/psicopatológico. No obstante, en la medida que la conocemos, observamos que es una emoción primordial, merced a su función adaptativa en el medio natural .
Familia De La Culpa
La armonía, comúnmente considerada como una propiedad fundamental de la belleza, es la dimensión sensible del orden que constituye el cosmos, el planeta real, y es apreciable normalmente en la obra de arte, especialmente en las “tradicionales”. Pero esta armonía no significa rígida simetría o fría regularidad, puesto que no excluye ese “romántico” no se qué que, con paradójica precisión, define la vaguedad sugerente del encanto. Hegel llamaba tradicional al arte que busca la perfección y la estabilidad mediante una correo precisa, una congruencia perfecta entre forma y fondo. En el arte clásico todo “está en su ubicación”, manifiesta una armonía en cierta forma simétrica; la obra dice lo que debe decir, ni más ni menos.